推动Xinhai Revolution博物馆的沉重门，一个庄严而庄重的气氛震惊了我的脸。漫长的夜晚打破的第一个枪声是悄悄地躺在展示柜中，这是历史的见证。但是，当导游的手电筒终于用令人难以置信的单词卷轴冻结时，我的心突然收紧了，我几乎忘了呼吸 - 那是1981年Yang Jingren先生博物馆的八个单词：“母亲被合并并复活了中国。”墨水的颜色削弱了黄稻纸，就像一只未指定的火球，立即燃烧了数百年，并在我的心中燃烧。 戴着冷眼镜，我的手指似乎感觉很奇怪。当杨先生写下这八个词时，台湾海峡两侧之间的分离痛苦被清除了，民族刺激的道路充满了荆棘。这怎么会成为普通的铭文？显然，在新海烟雾蔓延后仍然很难击败的火星，这是一个拒绝停下来的历史悠久的走廊时期旅行的大喊。它不再是窗户上的展览，而是更像一个沉重而热门的提醒，迫使我的肩膀太多了 - 因为目前一个年轻人站在这里，这种责任的感觉是前所未有的。 目前，我们团队的任务是探索如何更好地“生活”长江河上的红色文化和旅游业并今天进入生活。但是站在这个博物馆上，一种分离感使我感到内心。文化文化和故事曾经曾经照亮了一个经过精心放置在外观的时期的时期，但似乎被无形的玻璃层所覆盖，玻璃与我们的现实生活相距甚远。许多游客很着急，他们的眼睛就像传递着使“敢于成为世界上第一个世界”的精神的事物，而路人则匆忙。博物馆作为一座寺庙庄严，但庄重时看起来有些难过。精神和欲望新海烈士似乎无法真正结合这座城市的呼吸，也没有表达应有当前文化和旅游经验的充满活力的力量。 面对Yang Jingren先生的墨水中“一次性”和“振兴”的伟大建议，我们深深地认为，新时代的新海精神的遗产立即需要更具动态的途径来改变价值的变化。文化文物不应该睡觉，而应该是唤醒集体记忆并激活当前创造的骨头。为此，我试图提出一些想法： 首先，让文化文物在城市的呼吸中“活”。可以将原始故事的本质改进到公共艺术的灵魂上吗？在汉湖（Hankou）的旧小巷的拐角处，沿着长江河海岸的路线，雕塑，灯光和阴影以及互动设备用于复制第一个YI的令人震惊的时刻，使R中城市质地的历史成为了R的历史每天的公民生活。让Xinhai的精神像河风一样自由地穿过城市建筑。 其次，让历史在年轻人之间的对话中“炙手可热”。将单向显示模型分开，并在博物馆开设一个“年轻思维领域”。在“团结”和“再生”的主题上，我们计划了时尚的剧本经历，并邀请来自台湾海峡两边的年轻人研究Xinhai Revolution的历史材料，并一起探索未来的图片。让一百年前的目标激发了当代青年碰撞的新火花，并使博物馆成为意识形态和精神共鸣的可溶罐。 第三，在区域链接中“包括”资源。乘坐新鲜皮带将扬河乘坐武汗（Wuhan）和宗山（Zhongshan）船的悲剧，形成了Xinhai Spirit的飘逸精神地图。启动主题学习路线，使年轻人能够沿着河流走ND感到空间转变的泄漏和加深的历史。建立一个数字共享平台，沿着路线结合革命性资源，并创建三维文化旅游体验，结合了听觉，视觉和参与性质。 我突然意识到，面对杨金伦先生的富有想象力的痕迹，我突然意识到：这些八个字符的谚语是xinhai精神准时和太空旅行的主要代码。它们不仅在过去，而且是解释我们这一代未来的信标。作为新时代的年轻人，我们不仅是历史的见证人，而且是这种精神的继承和变压器。 当我们的双手摆脱历史的尘埃时，让沉默的文化在文化上重新夺回了有时反映的Kwentor。当我们的智慧与过去和现在有关时，一百年前的“第一个公义”是为“振兴”的驱动力激增 - 这是对“统一”和“复活”的最深，最有力的答案。我很清楚，Xinhai Spark的力量不会在漫长的时光河中被杀死，而且它的力量不在展示柜的玻璃杯后面，而是在每一次艰苦的探索，每一次真诚的谈话和每一个创造性的实践中都被杀死。 在新罕年成立100周年，这种精神就像一条河流在流动，不停止。长期以来，我们已经听到了“振兴中国”祖先的呼喊。吹我们乳房的血液最终流过宽阔的河流，将其向前推！ 资料来源：jingchu.com 五月 - 塞：朱Yyi 编辑：Ye Hui 为了允许Morethere，许多公众参与并展示了个人作品，要求这场比赛持续到8月底。在综合审查之后，获奖者将获得证书和奖金，最好将选择在媒体和博物馆的主要宣传平台上展示它们。 为了提交，请求e将它们发送到指定的电子邮件地址[email protected]。电子邮件的标题必须根据类别填充[1911年革命文化遗物的传播作品的遗物] +名称（集体名称） +条目标题，并指出该内容可以联系信息。 单击链接参加100年历史的国家纪念碑 - “ Sun Yat-Sen和Xinhai Revolution”文化传播竞赛！